一个天香楼，一曲荒唐梦！
天香楼，见证了一个富贵家族肮脏的一面：公公和儿媳之间混乱的情欲放纵。
如果仅仅是看现版本的《红楼梦》，我们会得到一个错误的信息：秦可卿好完美，贾珍也不乏男子汉柔情。
你看书里对于秦可卿的描写，不仅是长相柔美，为人处世左右逢源，上得贾母疼爱喜欢，中间婆婆尤氏也是赞不绝口，强势如风姐这样的女强人，对于秦可卿，也是见面有说不完的话……
而儿媳死后， 贾珍如丧珍宝，办丧事完全是大手笔：上等的王爷才能用的棺材，他敢用;还专门请来凤姐管理丧事，大气的一句“尽我所有”办好秦可卿丧事……
所以，单看书里，你虽有疑惑，但是可能不容易怀疑到两人之间的***关系，更看不出天香楼中隐藏的肮脏和***！
还好，86版《红楼梦》还原出书里所没有的现实，串起来了读者因为作者删去章节呈现出的突兀感：秦可卿的丈夫贾蓉之所以在请医生为她看病时的不耐烦和漫不经心。是因为他知道自己妻子与父亲的丑事;秦可卿之所以突发疾病，是因为她与公公***被发觉后的担忧内疚;尤氏之所以装病不参加秦可卿的丧事，是因为知情而愤怒……
天香楼里飘出了一股恶臭的味道，那是一个不思进取的贵族没落家族败亡的气息！这个红楼梦里第一个“扒灰”细节，已经揭示出贾家后代不学无术，只追求糜乱的感官享受的堕落。而秦可卿的死亡，拉开了贾家即将走向家破人亡的必然命运！
秦可卿在大观园是一个神秘人物。
首先，她的丧礼非常隆重，用的棺木是市面上都买不到的上等樯木，万年不坏，还是原来义忠亲王要的备下的，已超越礼制，吓得贾政忙阻拦，说用上等杉木就可以了，不要这么高调。贾珍当时恨不得替她去死哪里肯听？
其次，判词说她“命主淫”，宝玉进了她的房间睡午觉，房间陈设就透着轻佻，隐隐挑动男性情欲，对联词藻香艳，用具都是古代风流人物的标志性物件，怪不得宝玉打了个盹就***了。可是大观园好歹也是公侯世家，怎么会这么允许她明目张胆地香艳奢华？
再者，秦可卿为何上吊？从原著看不出有人给她压力，书上写她小产伤身后一病不起慢慢得了崩漏之症，病死的。之所以都说上吊是贾宝玉翻看金陵十二钗图册泄漏的秘密。
刘心武说秦可卿是康熙废太子藏在贾家的女儿，这一解释似乎也说得通，因为贾宝玉的曾祖母是康熙的乳母，他家是包衣奴出身，是康熙亲近的人，康熙几次下江南都是他家接驾，耗费了曹家多年的积淀（扬州现在还有个“御码头”）江宁织造、盐运史这样的肥差也没能让他们把亏空填上，曹家的败落也是和废太子有关，康熙在世曹家日子还好一点，康熙去世后，雍正清理***，有人告发他家藏着废太子私自制备的龙袍。
如果秦可卿果然是废太子的女儿，她在贾家就是一个上上下下都捧着的人物，她和贾珍***也不奇怪，也许贾珍满足了她对男人的期待，而贾蓉是纨绔子弟不懂事的公子哥不懂得照顾女人，秦可卿作为一个公主般的存在，在贾家享尽了荣华富贵、风月情爱，之所以上吊我觉得应该是宫里废太子已经地位不保，她预感到唇亡齿寒，自己和贾珍的关系又不清不楚、前途未卜，贵族小姐总是伤不起的。
在古代，大的家族衰败的开始一般都是从***开始的。作者在写这本书的时候，早早的写出了天香楼的这一出，贾府的大爷和自己的儿媳妇做出苟且之事。已经把这本书的基调通过这件事定出来了。
在这件事里，贾珍应该是胁迫秦可卿。有的书上说是秦可卿勾引了贾珍，这肯定不是作者写的本意。因为作者写这件事情绝对不是八卦出什么丑事。主角是贾珍，贾家就要由盛衰，家破人亡的代表。因为他是贾家的长孙，他代表了他这一辈人的品行，追求。富不过三代。这时的贾家要出问题了。所以就全书来说，贾珍绝对是一个非常重要的人物。
秦可卿绝对是一个牺牲品，她是贾家将要走向衰亡的警告，首先她和公公通奸的事贾家上下都是一清二楚的。近而自尽，孙儿媳妇上吊自尽这种不正常的死亡，而贾府上下都在隐瞒这一事实。说明贾家的本身的生活秩序已经打乱了，已经没法按照一个公序良俗，圣人礼法的秩序去生活了。再有就是下葬，在秦可卿下葬的过程中，贾珍是最悲伤的，在一个非常盛大，豪奢的葬礼中，他丝毫不加以掩饰自己，而是厚颜***的表现出来，我想外人除了耻笑他，更多的会对贾府这个曾经信奉礼义廉耻的官宦之家而失去往日的尊敬了。
第一，所谓“***“〞爬灰”“养小叔子”等只是一种隐喻的表象，其实另有所指。
笫二，宋朝末年胡三省的《资治通鉴音注》中有批语：秦有客卿之官。秦可卿名字正来源于此。
第三，秦可卿之名隐“秦客卿”并非指秦氏，而是为了找出醉骂秦可卿的焦大之原型提供线索。
第四，焦大醉骂，意在骂外。又是为了反过来找出秦氏背后所隐藏故事的意义。
第五，如果不知道“秦可卿”为什么”叫秦可卿”，焦大为什么叫“焦大”，秦业为什么任职“营缮郎”，那么所作出的回答全为误人误己。
第六……
笑死人了！在这里，这么多自以为是的人，竭嘶底里地喷秦可卿，实在是太过分了，太无聊了，当然也太无知了！其实，在曹雪芹的眼里，秦可卿是一个举足轻重的人物，对她倍加尊敬。一部厚厚的红楼梦，秦可卿的戏份可以说非常少，然而曹雪芹却让她在金陵十二钗上榜，足见她的重要性。事实上，秦可卿远远没有在这些人眼里那么不堪，而是一个良家女子。应该说，可恶的不是秦可卿，而是要不得的男人！事实上，在曹雪芹的眼里，女子是清水，而男人则是污泥，这个观点贯穿整部红楼梦。
”道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。“ 出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。
大意为：道生太极，太极生阴阳二气，阴阳二气交相作用形成一种和谐状态，在这种状态中产生了宇宙万物。万物背负阴而怀抱阳，阴阳二气互相激荡形成和谐的统一。万物由这种状态不断生发出来，于是有了人和他们看到的五彩缤纷的世界，宇宙万物的产生是一个由简单到复杂的过程。
在老子看来，”道“ 是世界的造物主，具有无穷的潜在力和创造力，它创造了物质世界，创造了人和人类社会，甚至天、地、鬼、神也是它的创造。它法力无边，不受时间和空间的限制，具有超越一切的特性。
这个”道“ ”视之不见“ ，”听之不闻“ ，”博之不得“ ，因而是”无“ ，可是它又无所不在，世界的丰富性，多样性和连续性，就是”道“ 的显现。这个”道“ 实在也不像物质性的实体，更多的倒像永恒存在的万能的精神本体。由此看来，老子的世界观更多的接近客观唯心论。
老子的认识论不提倡在实践中广泛地接触自然界和人类社会，以便通过感性认识提升到理性认识，而是强调通过心灵的感悟直接体认和把握”道“ 的本体。
